El tradicional.
El padre ejemplo, que se considera infalible y
desea que sus hijos sean exactamente como él.
El padre del sermón.
Uso coercitivo del lenguaje en una situación pseudo-
comunicativa. (larga regañada y descarga
emocional del padre).
Situaciones que dificultan la disciplina.
Contradicción entre los padres.
Límites pocos claros.
Falta de escapes adecuados para los sentimientos
del niño.
Ataques a la dignidad del niño.
Que el niño no tenga un cargo de responsabilidad.
Pedir al niño algo que no puede hacer.
Enojarse para imponer la autoridad.
No escuchar lo que los niños piensan y sienten.
Falta de constancia de los padres en el
cumplimiento de las reglas.
Las sanciones por reciprocidad o
consecuencia de las acciones.
La sanción es consecuencia de la acción.
El castigo no forzosamente, y puede
representar una especie de venganza
La idea es el autocontrol por parte del niño
como fundamento de la disciplina en el hogar.
De aquí han surgido:
Educación con dignidad y la importancia de
los contratos.
La disciplina cordial o del amor
Amor al aplicar la disciplina, como las disposiciones
que Escrivá señala como precisas para amar:
"mucha finura, mucha delicadeza, mucho respeto,
mucha afabilidad“.
La disciplina ocupa un lugar de privilegio en el
proceso educativo del niño porque se fundamenta en
dos principios educativos básicos:
La libertad-responsabilidad y
La convivencia, en el marco del amor cristiano.
La pedagogía cordial o del amor
El amor es considerado una actitud radical del ser
humano y, por tanto, inherente a toda pedagogía.
Se respalda en dos nociones clásicas: Eros y
Charitas.
Eros en el sentido platónico de aspiración a lo
superior.
Charritas. como la concepción cristiana de San Agustín,
que entiende al amor como aquello que dignifica la
vida.
Todo lo que existe merece amor, y la educación en el
hogar no es una excepción.
La disciplina cordial o del amor
La autonomía alude a una capacidad de tomar
decisiones teniendo en cuenta
lo que está bien y lo que está mal,
en el plano de lo moral,
lo verdadero y no verdadero en el
plano de lo intelectual,
sin depender la decisión de premio
o castigo alguno.
“Después de un tiempo,
uno aprende la sutil diferencia
entre sostener una mano
y encadenar un alma...”
Jorge Luis Borges
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